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龔自珍是我國清代的思想家、文學家。一名鞏祚，又名易簡，字瑟人，號定盦（n音安，同庵），浙江仁和（今杭州）人，出生於三代仕宦的官僚地主家庭。他從小聰明好學，十二歲跟隨當時有名的漢學家外祖父段玉裁學習，十三歲便能寫詩作文，十五歲開始編作員人龔自珍自幼居於京都，看到當時士大夫知識分子大都是些醉心利祿、媚上欺下、為非作歹的寡廉鮮恥之徒，逐步意識到了清朝統治的腐敗，產生了變革現實的政治理想。公元一八一三年，天理教農民起義隊伍襲擊皇，給清王朝以沉重的打擊，二十多歲的龔自珍從農民起義中，窺見了清朝搖搖欲墜的陰影，對腐朽的封建制度產生了更加強烈的憎惡。
龔自珍

他不隨當時思想界流俗，奮筆疾書，勇敢地譏切時政，不僅對腐朽的封建統治進行了無情的揭露和鞭撻，同時還懷著滿腔熱情積極倡導變革維新。龔自珍雖有瑰奇奔放的才華，抱著「經世匡時」的志向，卻始終抑鬱難伸。他十九歲就應考，可是屢試不第，直至二十七歲方才試中第四名舉人，三十八歲（道光九年）才考中進士，後來做了禮部主事的小官。由於龔自珍抨擊時弊，提倡更新，主張禁煙，反對殖民主義侵略，一直受到官僚大地主頑固派、投降派的排擠和打擊，在鴉片戰爭前一年（公元1839年），毅然辭官棄政，引避南歸，後游江蘇、南京等地，並在江蘇丹陽雲陽書院講學，公元一八四一年八月十二日死於丹陽，終年五十歲。
龔自珍·己亥雜詩

龔自珍雖然「一生困厄下僚」，懷才不遇，壯志未酬，但他始終沒有隨世浮沉，放棄理想，不愧是一位愛國主義的思想家。在政治上，他目睹當時中國社會日趨窮途末路，痛心疾首，向上層統治者大聲疾呼:「奈之何不思更法！」明確指出必須「更法」、「變通」，改革舊的官僚制度；他渴望生氣勃勃的未來，發出氣壯山河的呼喚:「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。」要求改變「萬馬齊喑」黑暗沉悶的政治局面，期望中國社會能誕生一代新人，振作精神，奮發圖強。在經濟上，他是嘉慶、道光年間提倡「通經致用」的今文經學派的重要人物。
龔自珍雕塑

他對當時社會危機的經濟根源進行了考察和分析，認為貧富不均的狀況長期如此下去，就會貧者愈貧，富者愈富，加深社會矛盾，人民活不下去就會起來造反，封建統治政權就要垮台。因此，他主張「均財富」，限制土地兼并，實行均99田、均賦，鼓勵人民擴大耕地面積，開展自由競爭，發展生產。希望中國繁榮富強，不受外敵侵略，這是龔自珍一生的願望。當時，他目睹英國來華鴉片日益俱增，而清政府中的漢奸賣國賊與帝國主義狼狽為奸，禍國殃民，預感到帝國主義的炮艦總有一天會長驅直入中國，力主禁煙，抵禦侵略勢力，加強邊疆建設，鞏固國基。
龔自珍故居

公元一八三八年，林則徐赴廣東查禁鴉片時，龔自珍寄以莫大的希望。他認識到堅決禁煙必然會引起侵略者和姦商的破壞和搗亂，只有拿起武器才能對付殖民主義強盜，鼓勵林則徐要堅持鬥爭，克敵取勝，建議林則徐到廣東「宜以重兵自隨」，「多帶巧匠」、「修整軍器」，要做好反侵略戰爭的準備。龔自珍還針對投降派的誣衊，嚴正申明為禁煙而「用兵」完全是正義的自衛行動，絕不是什麼「開邊釁」。鴉片戰爭爆發後，他義憤填，堅決主張抗戰；直到去世前不久，他還寫信給江蘇巡撫梁章鉅，約定辭去教職，赴滬共商抗英事宜。
龔自珍故居

這充分表現了龔自珍的鬥爭意志和崇高的愛國主義精神。龔自珍的哲學觀點，也是和他提倡革新、反對侵略的思想密切結合的。他繼承前人「不期修古，不法常可」的思想，批判「天命觀」，否定「天不變道也不變」的道統觀念，指出「自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易」，強調萬事萬物都處於變化之中，反對因循守舊，「拘一祖之法」，並歸納為「窮則變，變則通，通則久」的結論，斷言要使國家強盛，必須棄舊圖新。
龔自珍紀念館

龔自珍還是個有名的文學家、愛國詩人。他以詩文作為同頑固派作鬥爭的主要武器，認為「禮樂必相應」，即一定的政治必有相應的文化。所作詩文，想像豐富、氣勢磅礴、寓意深刻、筆鋒犀利，極力提倡「更法」、「政圖」，揭露清王朝統治的腐朽，洋溢著愛國熱情。他的散文奧博縱橫，既繼承了我國的優秀傳統，又具有獨特的風格，自成一家；詩尤瑰麗奇肆，有「龔派」之稱。他的著作很多，至今尚存證論、雜文兩百餘篇，詩詞五百來首，收於《龔自珍全集》

參考資料：

·《龔自珍全集》